Tanda-tanda resistensi

melakukan th abad ke-20 itu pada waktu titik rendah bagi masyarakat dan budaya tuli dianggap. Peningkatan oral-satunya pendidikan, popularitas eugenika, dan kematian tokoh masyarakat inspirasional semua memberikan badai yang sempurna untuk komunitas tuna rungu waktu. Banyak yang percaya bahwa hak dan kebebasan orang kehilangan dekat Tuli kembali hari ini. Susan Birch tapi set argumen lain dalam bukunya, Tanda Perlawanan: sejarah budaya tuli Amerika dari 1900 sampai Perang Dunia II. Birch menyatakan bahwa meskipun penampilan kegagalan, periode ini menyebabkan konsolidasi identitas tuli dan masyarakat, berhak atas hak-hak yang lebih besar dari orang-orang tuli telah mencapai hari ini memimpin. Birch menunjukkan konsolidasi ini awalnya oleh meningkatnya Manualism oralism vs debat, maka penampilan klub tuli dan klub olahraga, dan akhirnya melalui perubahan hukum hak tuli. Semuanya menunjukkan Birch sebagai posisi kota dibangun warisan budaya, dan memungkinkan tuli untuk memperbaiki kehidupan mereka.

Birch dimulai oralism vs Debat Manualism berbicara sengketa apakah orang tuli harus atau karakter. Komunitas tuna rungu adalah teguh di sisi Manualism bersikeras bahwa bahasa isyarat baik bagi orang tuli, dan tidak untuk memisahkan mereka dari mayoritas masyarakat. Film yang menggembar-gemborkan untuk memahami karakter dan lucu yang di sisi lain dari perdebatan, pamflet dicetak untuk mendengarkan kebutuhan orang-orang tuli untuk mendidik, dan pidato dibuat dan dicetak di surat kabar di seluruh negeri. Meskipun di Amerika dan banyak guru dari orang tuli, yang kehilangan pekerjaan mereka tuli hanya termasuk Oral-pelatihan, bahasa isyarat terus. Anak-anak yang tidak bisa masuk kelas akan ditandatangani di asrama mereka, dan sering ada komunitas tunarungu menandatangani ketika ia meninggalkan sekolah.

Bagaimana eugenika adalah seluruh tempat orang-orang tuli menjadi populer sangat menyadari citra publik mereka. Dengan ide tuli karena masyarakat penyandang cacat, melemahnya umat manusia adalah untuk melawan, pemimpin tuli difokuskan pada tradisi olahraga lebar, dilalui komunitas tuna rungu secara keseluruhan. Klub olahraga tuli didirikan dalam jumlah besar di seluruh negeri. Gambar menghasilkan hangat Amerika pada puncak kesehatan ditempatkan di mana-mana beredar, hati-hati dipentaskan untuk menolak gagasan membosankan seperti ras genetik rendah. Menghadapi foto-foto ini, merasa tokoh masyarakat kusam akan sulit untuk berpendapat bahwa tuli tidak diperbolehkan untuk menikah satu sama lain, atau dilindungi hukum lainnya eugenika-minded, yang diminta oleh umum.

organisasi olahraga akhirnya menyebabkan pembentukan klub sosial untuk orang tuli. Negara-negara ini adalah pusat komunitas mereka dan menyediakan berita terbaru, hiburan Tuli ramah, dan minuman beralkohol setelah bekerja untuk bersantai. Tim unggulan peristiwa besar selama akhir pekan, sebagai drama, pemutaran film dan bahkan tarian. Dengan akhir 1940-an, mereka pusat kota dunia tuli yang memiliki, dan sering satu-satunya perusahaan tuli milik di kota, menciptakan perasaan positif swasembada dan kemakmuran bagi seluruh masyarakat. Ini adalah oase kecil di mana orang mendengar tidak ada minoritas linguistik, dan mereka tidak harus bekerja untuk memahami atau membuat diri mereka mengerti. Situs tersebut memungkinkan ruang pertemuan tuli merasa diberdayakan, dan di mana mereka dapat diatur dan daya untuk tujuan bersama.

Pada saat yang sama organisasi sosial yang dibentuk, mereka yang bersifat hukum. National Association of Tuli didirikan pada awal 1900, dan misinya adalah untuk memperjuangkan hak-hak orang tuli di negara ini. NAD harus mendukung tujuan mulia, tetapi banyak di komunitas tuna rungu bukan organisasi pertama. Dari pekerjaan kerah putih oleh Thrust oralism, kerja, sebagian besar Deaf menang di industri kerah biru. Mereka di kepala minoritas dalam minoritas NAD; , Orang adalah orang-orang terdidik yang cukup beruntung untuk dapat membayar untuk pendidikan tinggi. Sisa dari komunitas tuna rungu kelas pekerja merasa bahwa kelompok elit ini tidak akan dapat memahami atau hak yang mereka butuhkan. Hubungkan ketidakpercayaan masalah organisasi yang melekat, dan opini publik NAD jatuh sangat rendah. Setelah kelompok mampu memperkuat, ia mampu banyak undang-undang negara yang melindungi hak-hak orang tuli, seperti undang-undang yang melarang pengemis sebagai tuli dan pendengaran terdiri masukkan hukum menikah untuk melindungi hak-hak tuli. Akibatnya, ia menjadi sangat populer dan merupakan bagian integral dari komunitas tuna rungu bekerja.

Pertumbuhan infrastruktur organisasi tuli, kita dapat dengan jelas melihat karya Birch muncul. Ini berpendapat bahwa, meskipun orang-orang tuli berjuang untuk menjaga budaya dan bahasa, mereka juga menciptakan tempat dari mana untuk mengatur mereka dan dunia untuk hak-hak yang mereka ingin untuk diri mereka sendiri. Burch Kerja dipikirkan dengan baik dan dijalankan dengan baik, dan memberikan bukti kuat yang mendukung klaim mereka. Jelas bahwa, meskipun aktivisme tidak cukup membosankan menyebar ke Amerika pada 1980-an, kita dapat melihat benih-benih di sini di awal 1900-an Tanpa tahun-tahun awal dari organisasi orang tuli tidak bisa mengelola hak banyak yang mereka nikmati saat ini


kode Galau

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *