Membantu 1 Sama Tawi-Tawi di dilaut

Antara 1 Desember dan 3 berpartisipasi dalam 1 Sama dilaut (Filipina Badjao) Konferensi Internasional untuk Sanga-Sanga Island, Tawi-Tawi. Saya diundang untuk melakukan presentasi tentang penelitian kami sebelumnya dilaut Sama, dengan rekan penelitiannya Profesor Erika Schagatay. Lebih dari 200 orang menghadiri konferensi, termasuk mantan tempat Sama dilaut, peneliti Filipina, Amerika Serikat, Swedia dan Jepang, pejabat pemerintah daerah, film AS dan perwakilan dari Filipina UNHCR.

Konferensi ini dikelilingi oleh banyak langkah-langkah keamanan karena situasi politik yang tidak menentu di seluruh barat daya dari Filipina. Co-chair dari konferensi Profesor Hassan Abduljim Mindanao State University, senang menerima tamu internasional, tidak hanya seperti yang telah menunjukkan bahwa ada kepentingan internasional dalam konferensi, dan kehadiran mereka akan mengirim sinyal stabilitas di daerah Tawi-Tawi. “Setelah serangan teror Perancis pikir orang asing akan datang,” katanya, “tapi saya sangat senang ketika saya mendengar bahwa mereka akan berpartisipasi dalam konferensi tersebut.”

Selain presentasi akademik termasuk pameran budaya konferensi untuk Sama dilaut, seperti tari dan musik tradisional, dan perahu yang mewakili teater diam kehidupan tradisional Sama dilaut. hari terakhir konferensi, kami juga mengambil kesempatan untuk mengunjungi pulau rumah Siminul ke masjid tertua di Filipina

 1 Conference dilaut Sama Tawi-Tawi attachment 2015 basis data internasional Data Village Tungkalang 1 internasional Conference Sama dilaut, Tawi-Tawi 2015  1 internasional Conference dilaut Sama Tawi-Tawi 2015 internasional 1 Conference dilaut Sama Tawi-Tawi 2015  Konferensi internasional 1 Sama dilaut, Tawi-Tawi 2015  Kapal kayu, internasional 1 Conference Sama dilaut, Tawi-Tawi 2015 1 internasional Conference Sama dilaut, Tawi-Tawi 2015 Konferensi internasional Sama 1 dilaut, Tawi-Tawi 2015 pulau Data 1 internasional Conference Sama dilaut, Tawi-Tawi

diving hidup antara Sama dilaut

dalam konferensi tersebut, Erika Schagatay dan saya disajikan abstrak berjudul “Trois menguntungkan strategi diving digunakan oleh Sama Bajau – pemburu laut “di mana kita menyelam spearfishing speargun tradisional dijelaskan, ikan berkendara bersih dengan penyelam dan melihat tripang panen kerang. Kami menunjukkan adaptasi fisiologis penting bagi orang-orang yang memungkinkan bagi mereka untuk menjalani hidup berdasarkan perendaman. Artikel lengkap akan diterbitkan pada awal 2016.

Kami juga memberi contoh fakta bahwa banyak Sama dilaut masih memimpin sukses tradisional di banyak negara, meskipun kesulitan yang mereka hadapi di banyak daerah di seluruh Asia Tenggara, di mana sebagian besar nelayan dengan fasilitas modern mengancam cara hidup mereka. Untuk alasan ini, kita tidak boleh hanya bicara tentang masalah yang dihadapi oleh Sama dilaut, tetapi juga untuk gaya hidup mereka yang unik dan indah dan persyaratannya, dan bagaimana hal itu dapat berkontribusi pada pemanfaatan sumber daya kelautan.

antropolog Harry Nimmo masih ingat Tawi-Tawi

Hari pertama konferensi, kami juga memiliki kesempatan untuk mendengarkan wawancara baru-baru difilmkan oleh antropolog Harry Nimmo, yang melakukan kerja lapangan di antara panjang dilaut Sama Tawi-Tawi pada tahun 1960 film ini disutradarai oleh pembuat film Alice dan Marlene Dugan škrob, yang menghadiri konferensi . Harry Nimmo, penulis “Magosaha – Sebuah Etnografi Sama Tawi-Tawi dilaut” Sama menggambarkan gaya hidup hidup dilaut perahu di tahun 60-an, dan menceritakan bagaimana kehidupan mereka dipengaruhi oleh gelombang pasang, angin dan arus. Sama dilaut tua yang menghadiri konferensi mengatakan mereka masih ingat karya Harry Nimmo di pertamanya di lapangan. “Dia punya perahu,” kata seorang pria. 513M4xdleLL._SY344_BO1,204,203,200_

Dalam sebuah wawancara difilmkan Nimmo juga mengatakan bahwa banyak gaya hidup ia bertemu di Tawi -Tawi selama 60 menghilang ketika ia kembali nanti untuk perjalanan pendek di 70 80 dan 90. Namun, kita harus ingat bahwa sebagian besar elemen yang dijelaskan dalam buku ini masih bisa Magosaha ditemukan di bagian lain dari Malaysia, Filipina, dan Indonesia. di Semporna, Malaysia, di mana banyak Sama Tawi-Tawi oleh dilaut tahun kemudian, ratusan Sama dilaut kini tinggal di rumah perahu. di Sitangkai, Filipina upacara pengobatan tradisional besar masih diadakan setiap tahun. di Davao, Filipina dan Sulawesi, Indonesia, memancing speargun tradisional dengan googles rumah, busur dan berenang kaki, masih berkembang. di Sampel , Indonesia, negara ini memiliki banyak sama dilaut plasenta – “bayi kembar” – di laut setelah lahir, hanya untuk memberikan beberapa contoh

kuno sama dilaut menyatakan keprihatinan

Banyak berusia Sama Tawi-Tawi dilaut untuk berpartisipasi dalam konferensi menimbulkan kekhawatiran tentang kehidupan sehari-hari mereka. Titik berulang adalah bahwa hasil tangkapan mereka di laut sering dicuri. Perhatian utama lainnya adalah bahwa mereka harus menyewa tanah mereka tinggal, dan tidak ada tempat di mana mereka dapat menguburkan orang mati mereka. Mereka juga mengatakan bahwa banyak dari keluarga mereka melarikan diri ke Sabah, Malaysia, dan mereka tidak dapat melihat orang tua mereka karena batas-batas negara, meskipun fakta bahwa mereka tinggal di dekat satu sama lain secara geografis. “Saya belum melihat banyak anak-anak saya selama puluhan tahun,” kata seorang wanita tua dilaut Sama. Semporna dilaut dari

Rosalyn Dawila Venning PKPKM LSM Malaysia menjelaskan Sama Sabah tidak memiliki hak untuk pendidikan atau perawatan medis dan mereka berada di bawah ancaman konstan pengusiran. Helen Brunt, seorang antropolog Inggris, yang telah di Sabah selama tujuh tahun, harus membuat presentasi di Internet tentang Sama dilaut Semporna, tetapi tidak dapat melakukannya karena masalah teknis. Dia menulis tentang nasib Sama dilaut dalam tesis disertasi: “kelompok Stateless:? Bunga pertama, tetapi tidak mendengar “

Dengan Rosalyn Venning beberapa Dawina” kapal rumah “paspor yang dikeluarkan sekali untuk memastikan hak untuk bergerak bebas perairan Sama dilaut dari Filipina dan Malaysia tapi paspor ini digunakan sebelumnya oleh kelompok lain untuk menyeberangi perbatasan dan illegal fishing . anggota audiens mengatakan ia telah berhasil mendapatkan “perahu rumah” atau “Lepa” paspor beberapa dekade terakhir, meskipun bukan dilaut Sama “Ada paspor inflasi,” katanya, “dan Sama dilaut menderita. sekarang mereka tidak memiliki dokumen untuk batas hukum menyeberang lagi Badjao “”

. “- Sebuah istilah dilemparkan ke bawah dilaut Sama

di Filipina, kata Badjao digunakan untuk menunjukkan Sama dilaut, dan mereka sekarang dikenal di seluruh negeri di kota-kota besar seperti Manila, Cebu dan Iloilo sebagai penyelam mata uang, musisi drum yang didaur ulang, pengemis dan PKL pakaian dengan mutiara dan tangan kedua. Namun, seperti yang ditemukan di H. Nazer Aliaza “di Metro Manila Sama dilaut (Badjao) Migran” nya kecil presentasi dilaut Sama tinggal di kota-kota besar sebenarnya Filipina Tawi-Tawi. pada kenyataannya, tak satu pun dari keluarga diwawancarai oleh Aliza H. Nazer di Manila datang dari Tawi-Tawi, tapi dari Zamboanga, Basilan dan Jolo Sulu utara.

Harry Nimmo memiliki Accordning sama dilaut tiga kelompok yang secara tradisional tinggal di kapal, Tawi-Tawi satu, satu dan utara Sitankai Sulu. Oleh karena itu, ketika dilaut Sama Filipina disebutkan di media sebagai “Badjao” terutama kelompok utara yang disorot. Sayangnya, tidak ada perwakilan dari populasi berpartisipasi dalam konferensi ini dan saya pikir itu adalah penting bahwa mereka mampu untuk berbicara di sebuah konferensi di masa depan dilaut Sama. Istilah “Badjao” adalah istilah yang merendahkan yang diabaikan oleh harfiah semua dilaut Sama Filipina, dan kata tidak boleh digunakan.

Apakah mereka pengungsi atau pengungsi di dalam?

Salah satu organisasi yang berpartisipasi dalam konferensi itu adalah Dewan Filipina UNHCR yang membahas PBB: peran menghadapi kesulitan Sama dilaut. Menurut juru bicara UNHCR dilaut Sama yang mengungsi di Filipina tidak dapat diakui sebagai pengungsi karena mereka tidak meninggalkan batas-batas nasional. Hal ini juga diragukan bahwa Sama dilaut yang melarikan diri ke Malaysia dapat dianggap pengungsi karena masih ada sengketa perbatasan antara Filipina dan Malaysia Sabah di wilayah timur Malaysia. “Perbatasan belum diputuskan,” kata juru bicara UNHCR. Ada juga pertanyaan tentang wilayah leluhur. “Sama memiliki dilaut potongan perairan barat daya dari Filipina dan Malaysia Timur selama berabad-abad, sehingga penerbangan dengan Sama dilaut Filipina ke Malaysia tidak akan secara otomatis dianggap sebagai pencurian sebuah negara bangsa untuk yang lain, melainkan sebagai gerakan di tanah leluhur mereka, “kata juru bicara. Sementara itu dilaut Sabah Sama menderita banyak, dan tanpa status pengungsi, mereka tidak bisa mendapatkan masalah mereka patut mendapat perhatian, . besar jika mereka tampaknya tidak dianggap sebagai milik di mana-mana dalam pengertian ini, mereka adalah “tunawisma”, meskipun sejarah panjang di perairan ini dan pulau-pulau

Cadangan laut – . manfaat Sama dilaut?

Ada juga diskusi tentang cagar laut selama konferensi. dilaut Sama ingin cadangan baru dibuat di wilayah Tawi-Tawi yang tersedia untuk memancing dan kelautan conservatists mengatakan cadangan sangat penting untuk perikanan berkelanjutan dan bahwa “zona terlarang” akan menguntungkan seluruh wilayah. ahli biologi kelautan Dr. Filemon G. Romero sendiri Sama, mengatakan bahwa alasan utama mengapa banyak Sama dilaut meninggalkan Laut Sulu atau Filipina atau pantai Malaysia perkotaan Sabah tidak hanya karena kerusuhan di daerah, namun karena penurunan populasi ikan. “Dalam beberapa dekade terakhir lalu juga telah terjadi penurunan drastis pada ikan” Dr. kata Filemon G. Romero. “Cadangan Kelautan penting untuk kelangsungan hidup Sama dilaut Filipina,” katanya.

“Ahli biologi Sama dilaut pelaut”

Erika Schagatay mencatat bahwa Sama dilaut ahli -. Mereka adalah ahli biologi sebenarnya kelautan “Kita harus belajar dari mereka, “katanya, dan banyak orang setuju. Sama dilaut yang benar-benar ahli dalam kehidupan laut, mereka tahu jenis ikan dan invertebrata, dan mereka memiliki pengetahuan mendalam tentang etologjinë hewan, arus laut, pasang surut dan kondisi cuaca. Namun, metode penangkapan ikan yang merusak digunakan oleh banyak kelompok di wilayah tersebut, tetapi juga di beberapa dilaut Sama. Ada keyakinan lama antara Sama dilaut ikan akan selalu diciptakan, yang hanya mungkin benar menggunakan metode penangkapan ikan tradisional. Dengan diperkenalkannya kapal penangkapan ikan komersial dan metode penangkapan ikan berkelanjutan besar pemahaman yang lebih dalam sensitivitas laut ini harus didistribusikan di antara Sama dilaut dan kelompok nelayan lainnya di Laut Sulu. Telah dicatat bahwa di beberapa bagian Indonesia, cagar alam dikombinasikan dengan nelayan tradisional Sama digabungkan berhasil.

Sama dilaut Future

Pada akhir proses dari konferensi adalah kenikmatan untuk melihat bagaimana Sama kuno diterima dilaut pidato. Tak seorang pun menerima banyak tepuk tangan dan dorongan seperti yang mereka lakukan, bahkan jika pembicaraan secara singkat membawa t o Inggris. Tapi masalah utama dari makhluk mereka yang tidak memiliki tanah, penghasilan kurang dan tidak ada kekuatan politik – yang akan menjadi kondisi yang terbaik untuk meningkatkan

masalah nyata dalam hal keamanan dan akses ke tanah tidak mereka dijelaskan secara rinci tepat?. Namun, itu baik bahwa para ilmuwan dan pembuat kebijakan datang bersama-sama dan mulai membahas isu-isu penting. Hal ini juga sangat penting untuk memberikan perhatian internasional pada subjek. Jika pemain internasional untuk menekan para pengambil keputusan lokal, perubahan itu lebih mungkin terjadi. Namun, perwakilan dari pemerintah daerah dan nasional Malaysia dan Indonesia tidak hadir. Mungkin salah satu langkah penting adalah menyadari masalah umum di semua negara populasi Sama ini?

Jika masyarakat internasional memberikan tekanan pada pemerintah nasional Malaysia, Filipina dan Indonesia, untuk Sama dilaut sepenuhnya diakui oleh otoritas nasional dan lokal dan hak-hak mereka layak – jika pemesanan angkatan laut berhasil terbentuk hanya tradisional atau tidak memancing diperbolehkan, dan jika toleransi nol untuk artisanal dan berbahaya bagi lingkungan diperkenalkan di daerah kunci, dan sumber daya untuk melaksanakan aturan-aturan ini – sementara kehidupan berkelanjutan Sama dilaut dan perairan jantung segitiga karang bisa menghadapi masa depan yang cerah

& amp; amp; nbsp;


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>